Entrevista con Charles Eisenstein:
Algo en su Corazón Sabe Que Esto es lo Que La Vida se Supone que es Sobre
por
Rob Hopkins
Hace 4 semanas tuve el honor de entrevistar a Charles Eisenstein, autor de ' economía sagrado '
mientras estaba en el Reino Unido visita Schumacher College para impartir un curso durante una semana. Tuve que admitir antes de comenzar la entrevista que aún tengo que leer su libro, a pesar del número de personas que conozco que han insistido en que realmente debería a. Decidí ver esto como una oportunidad, dado que la mayoría de las personas que estarán leyendo esto no habrá leído cualquiera, con lo que compartir mi punto de partida de la casi total ignorancia. Creo que es el tipo de obras. Fue encantador y reflexivo, y puede escuchar el podcast de la entrevista a continuación, o leer la transcripción por debajo.
Para personas que no están familiarizadas con su trabajo en la economía sagrado, ¿qué es? ¿Cómo describiría lo que la gente? ¿Cuál es el objetivo principal de la misma?
El libro es acerca de cómo hacer dinero sagrado como todo lo demás en el universo. Algunas personas piensan, bueno, todo es sagrado y debe ser, pero si hay una cosa que no es hoy es el dinero, y experimentamos en nuestra vida diaria sólo decisiones personales. Como para mí por lo menos, mi impulso es por generosidad o seguir mi pasión o hacer algo bien aunque se tarda mucho más tiempo. Dinero parece bloquear estos impulsos y recompensar a las cosas que realmente no desea hacer, las cosas que realmente están dañando el planeta, que podría ser conveniente, o las cosas que mi mente racional calcula será mejores para mi propio interés.
El dinero es un lado esas cosas y no del lado de las cosas bellas que quiero hacer. A nivel social, demasiado, te miro a casi cualquier problema, terrible cualquier cosa, como el complejo industrial de la prisión o la guerra contra las drogas o la deforestación y el cambio climático y me dicen ' por qué es que eso suceda?' Entonces considerar unos niveles y siempre es dinero. Así que si nada sagrado no tiene dinero y la pregunta es por qué, porque el dinero es sólo un acuerdo que da valor a los símbolos realmente.
Físicamente es sólo brocas y equipos, por lo que hemos creado un acuerdo que alinea dinero con prácticamente todo lo llaman mal, pero ¿por qué deberíamos nosotros han convenido en? El libro va en la naturaleza de ese acuerdo y describe lo que exactamente se trata de dinero que lo convierte en algo impío y luego dice: ok, pero ¿qué acuerdos diferentes podríamos disponer que se alinean con las cosas que se están convirtiendo en sagrado para nosotros hoy?
Como curación ecológico, la preservación de las culturas indígenas, todas las cosas que estamos empezando a valor de hoy. En cierto modo, se podría decir que dinero siempre ha sido sagrada porque en el pasado que quede alineada con el crecimiento, el crecimiento del reino humano y la conquista de la naturaleza. Que era sagrado para nosotros hace muchos años, pero no es más, lo que se necesita cambiar dinero.
Utiliza el término 'la economía del Don' mucho para describir, como yo lo entiendo, lo que tenemos que se hacia en su lugar. ¿Qué significa la economía del Don aspecto para usted, ¿qué significa eso? ¿Eso significa que nosotros sólo intercambiar cosas todo el tiempo?
No, no es acerca de trueque realmente. Los economistas tienen esta fantasía de que una vez las personas usaron el trueque y luego el dinero era más conveniente así que cambió a dinero, que todo el tiempo que hemos estado intentando maximizar nuestro propio interés y toman ventaja de alguien y obtener el mejor trato, pero es una proyección de la fantasía del presente hacia el pasado. La economía de regalo para mí significa dos cosas realmente, uno es la contracción de la economía de dinero para que un montón de cosas que son cuantificados hoy y mercantilizado e intercambiaron con dinero será volver a entrar en el Reino de regalo.
Cosas como el cuidado de niños, la preparación de alimentos, en cierta medida la construcción de casas, la creación de entretenimiento, todas estas cosas solía ser parte de una economía de regalo, hecha principalmente dentro de las familias o pequeñas comunidades. Mucho de estas cosas debe hacerse por personas que te conocen íntimamente – la vida mucho más ricas cuando su música suele ser algo que usted se reúnen y canta, en lugar de algo que escuchar en su ipod. Eso es parte de ella, la contracción de la esfera del dinero.
No estoy hablando de la abolición del dinero, estoy hablando de la transformación de dinero, por lo que tarda en las propiedades de regalo. Uno de ellos sería que ya no mantener riqueza, estatus y seguridad manteniendo mucho de ella, en una cultura de regalo más que dio el más rico que estabas. La persona rica era la persona generosa. Otro aspecto de la misma sería ser parte del círculo de la donación como en ecología donde los residuos de cualquier criatura es un alimento para la próxima. Obviamente, esto no es una idea nueva, pero economía humana tiene que formar parte del círculo de la ecología y nuestro sistema de dinero tiene alentar. Es el principal aspecto de la economía de regalo aplicado al dinero.
Lo que parece estar sucediendo en la sociedad ahora es un montón de las cosas que estás hablando ahí en términos de la privatización de la guardería y la profesionalización del cuidado de los niños y de cuidado de los ancianos, básicamente recogiendo en todas la interdependencia social que parece estar perdiendo todo sobre el lugar, porque nos volvemos más egoístas funcionando más rápido rápida y simplemente quedarse quieto. En este momento se siente como personas están demasiado ocupadas para cuidar de sus familiares de edad y que no tienen el tiempo, probablemente no tienen tampoco las habilidades, pero en definitiva no tienen la empatía o la capacidad para ponerse a un lado por un tiempo y cuidar de alguien que les trajo al mundo y cuida de ellos 25 años o lo que sea. Entonces, ¿cómo empezar a reconstruir el altruismo que necesita para apoyar un cambio como ese?
Creo que hay muchas maneras para reconstruirla, y diferentes personas de participar con él en diferentes niveles, como algunas personas están participando en el nivel de reconstrucción empatía serían desesperadas pero por el hecho de que las personas son tan miserables en ese estado de monetarización completa. Creo que lo que ha sucedido es que han sido robados, has sido robaron sus competencias, despojados de su humanidad, que han sido robadas de su empatía y que robo nos deja y yo en esto estoy incluyendo también en dolor, solitaria, lastimar, y que el dolor es tan omnipresente que consideramos normal, creemos que es normal hacer daño.
Por eso nos aburrimos – el aburrimiento es el dolor que viene de no tener nada entre usted y usted mismo. Una persona primitiva no era aburrida, una persona primitiva era totalmente feliz literalmente ver la hierba crecer, y animales. Nos tiene esta necesidad, el hambre, que nos podemos mitigar temporalmente tal vez por comer mucho, o comprando cosas, o todas estas otras cosas y que es adictivo, porque no responder a la necesidad real y en algún momento lo crea una crisis a nivel personal, y a nivel colectivo tenemos la misma crisis, y para que personas lleguen a ese momento de crisis donde deje las adicciones y trabajo dejan de funcionar, y entonces las cosas fall apart.
Entonces tienen acceso o apertura a la recuperación de la empatía, la recuperación de habilidades, la recuperación del espíritu del Don. Esos son los momentos que busque en mis interacciones con las personas, y creo que mucha gente venga a mi trabajo y el trabajo de muchas personas en este movimiento, han alcanzado ese punto, así que creo que es una evolución natural de la descomposición de la crisis y curación o renacimiento o algo así.
Creo que activismo social económica es importante, pero también creo que lo que podría llamar activismo espiritual que conectar a la gente a sus padres de crianza, o traer perdón a relaciones o no juicio, cosas así, creo que esos son igualmente importantes, aún más importante, más fundamental. Creo que las personas reconocen que la crisis económica va hacia la parte inferior de la manera que somos, la forma en que nos relacionamos en esta cultura, en esta civilización. No es sólo una crisis económica.
Sharon Astyk escribió recientemente , cuestionando a ocupar eslogan "somos el 99 %", argumentando que en los Estados Unidos, incluso el fondo 2% son probablemente dentro de la global 1%. ¿Qué es 'suficiente' y ¿cómo determinamos lo que es 'suficiente'?
Sólo quiero decir algo primero sobre ese 2%, y depende de cómo se mide. Los economistas miden en términos de ingresos, y creo que es realmente peligroso porque en cierta medida su ingreso es una medida de cuánto has dejado la economía del Don y entró en la economía de dinero. Usted podría tener un campesino de subsistencia en algún lugar que aún vive en una comunidad, quizás todavía vive en un lugar relativamente indemne por la modernidad y hace menos de 2 dólares al día: pobrecito, pero realmente sabe cómo construir su propia casa y él y su comunidad juntan y construyen sus propias casas y cultivan sus propios alimentos y hacen su propia ropa y cantan sus propias canciones, y él podría tener una vida que es más rica que incluso el 1% en América.
A veces me meto en conversaciones con comentaristas en mis ensayos, son como ' ¿cómo pueden defender decrecimiento cuando las masas del tercer mundo deben ser salido de la pobreza?' ¿Estamos nosotros realmente levantamiento de la pobreza o estamos creando un nuevo tipo de pobreza que es realmente nuestra ventaja, o al menos a nuestra supuesta ventaja?
¿Siempre quiero ser cuidadoso; cuando nos dicen así-y-so de la muy pobre, estamos simplemente proyectar nuestra propia concepción de la riqueza hacia ellos y luego mejorarlas? Así que está desarrollando y estamos desarrollamos, es 'Destino nos'. Sólo quería hacer esa responsabilidad.
Si lo que anhelas en tu alma es a ser amenizada por su amante, pero todos tiene disponible es de descargas digitales y, a continuación, ninguna cantidad de aquellos será suficiente. Si lo que realmente anhelas a caminar afuera y saber el nombre de cada colina y saber el nombre de cada canto de los pájaros que escuche y conocer el olor de la tierra, pero lo que usted tiene disponible para usted es producto y, a continuación, no importa cuánto producto comprar, nunca vas a tener suficiente.
Este ha sido el problema con dinero durante mucho tiempo, fue reconocido incluso por los antiguos griegos. En mi libro que cito uno de los dramaturgos griegos antiguos, él fue sorprendido por ella. Dice que "el dinero es una cosa extraña. El hombre que tiene 30 dracmas quiere 60, el hombre que tiene 60 quiere 0,100 pulgada. El querer de la misma no tiene límite, que es diferente de las otras cosas que los hombres quieren – vino, mujeres, comida, de todas estas cosas sabemos saciedad, pero no dinero.
Tal vez has visto que estudio donde tomó a personas con un patrimonio neto de 25 millones de dólares o más y les preguntó: ¿está financieramente segura? Y la mayoría dijo que no. ¿Preguntaron cuánto necesitaría ser financieramente segura? Todos llamaron a una figura, como acaba de decir, aproximadamente un 25% más de lo que ya tenían, 25 millones, 50 millones, 100 millones – no importaba. Porque cualquier cosa podría pasar – pude pensar un escenario donde su fortuna de 50 millones de dólares se convierte en inútil, el mercado de valores podría colgarse, sabes, bonos impagos, emergencia médica... mejor hacerla 200 millones.
En cuanto a qué hacen grupos de transición, mucho el trabajo que están haciendo los grupos de transición en el momento se basa en la creación de nuevas economías en el lugar donde viven. Aquí en Totnes estamos haciendo un gran trabajo en regenerar la economía local y asignación de cómo funciona y mirando donde están las oportunidades claves para traer cosas nuevas y cómo estimular una cultura de emprendedores y este tipo de cosas. ¿Qué sería lo que traer a todo esto, cómo puede que ayuden a informar el pensamiento y el enfoque que tomamos para hacer más flexible la economía aquí?
He sido pensando mucho y experimentar con ella y corriendo hacia algunas de las dificultades demasiado. Una de las cosas que estaba experimentando era círculos de regalo, donde obtendrá junto a un grupo de gente local y tipo de es como una versión más práctica de un banco de tiempo donde vas alrededor del círculo y todo el mundo dice algo que necesitan, entonces vas todo nuevamente y todos dicen algo que les gustaría dar, y como vas alrededor de alguien podrían decir que necesitan un cortacésped, entonces alguien podría decir 'hey, tengo una extra en mi garaje' y así pueden obtener conoció a estas necesidades y forma de lazos sin dinero y se crean bonos.
Pero personas de un entorno privilegiado generalmente tienen el sentido de que "no necesitamos hacerlo porque sólo podríamos compramos esto" y lo que estamos haciendo del altruismo, o del idealismo. Creo que hay mucho en el movimiento de la economía local que refleja. No ves gente en el ghetto de convertirse en defensores de la economía local, que no escuche esas voces muy a menudo. Se hace fuera de este idealismo. Esto significa que cuando banderas de idealismo del pueblo y se ejecuta contra el ajetreo de sus vidas y la presión y el estrés causado por estar inmerso en un mundo de dinero, luego desisten en ella un poco. Creo que se necesita mucho trabajo para construir estas nuevas instituciones y construir nuevos hábitos. Mucho de ella es solo costumbre.
Uno de los mantras que recientemente ha continuado a través de mi mente es el peak oil no salvarnos. En términos más generales desconfiar de la idea de que vamos a tener que realizar esta transición, vamos a estar obligados a hacer esta transición. Creo que por un lado el viejo mundo es cada vez menos habitables, pero que hay todavía siempre una elección que tenemos que hacer, al igual que un alcohólico, el estado de alcoholismo se vuelve más intolerable pero siempre todavía puede optar por seguir bebiendo, hay siempre un camino, tal vez usted ya ha perdido su casa, pero podría entrar en su lugar de suegros y robar un televisor. Usted siempre puede encontrar alguna manera de mantenerlo, pero es siempre a un costo mayor, a la salud, a sus relaciones, y creo que lo mismo puede decirse de nuestra sociedad.
Así t0 devolverla a la circulación de la economía local, creo el impulso de la transición ha de reconocer que es justo no cierto, esa vocecita que dice 'no realmente necesitamos esto'. Porque una de las cosas que necesitamos son esas cosas que no se puede medir, son cualitativas y sólo pueden obtenerse a través de relaciones locales. Dicho esto, estoy un poco sospechoso de intento de construir comunidad en aras de la comunidad.
Creo que ciertamente una forma surge de la comunidad es gente dependiendo mutuamente para sobrevivir, pero las personas que van a comunidades intencionales y decir: bueno, vamos a sobrevivir juntos, a pesar de que realmente no necesitamos, creo que hay algo un poco artificial sobre el y la otra forma de construir una comunidad es dedicarnos a un propósito común, para crear algo juntos. Hay mucho para crear juntos – existen humedales para ser restaurados, hay incineradores para detenerse y cualquier situación que trae regalos popular juntos hacia un propósito común creará todos los tipos de relaciones que transición quiere crear.
Una de las cosas que ha sido interesante aquí en Totnes es Calles de Transición , que es la idea que salir en su calle y juntos obtendrá 6 a 10 hogares en cada calle, entonces cumples 7 veces en casas de los demás. La primera vez que ves en energía, la segunda semana que te ves en agua, transporte, alimentos y al final de cada semana, que usted se compromete a hacer ciertas cosas antes de reunirse nuevamente. En promedio hay unos 680 hogares en Totnes que han hecho, y en promedio cortar su carbono por aproximadamente 1,3 toneladas al año y había salvado £5-600 al año.
Hubo un estudio cualitativo realizado sobre lo que fue su experiencia, lo consiguieron fuera de ella. Por mucho lo que salió fue reunión a los vecinos, comunidad, sentirse más conectados a donde están, nuevas relaciones, parte de la sensación que no había hecho antes. Hubo una de esas cosas de la nube de gran palabra creadas de todas sus respuestas y peak oil y economía y el cambio climático no registra - era todos simplemente 'vecinos', 'conectado', 'Amistad', que me pareció muy interesante. ¿Tan con la economía del Don, sería que realmente abordar todas las cosas que hemos estado hablando en términos de pico aceite y el cambio climático, pero no realmente explícitamente enfocando todas esas cosas?
Creo que es interesante en el escenario que acabamos de describir con las calles y mirando así energía, lo que salió fue la conexión con la comunidad. Pero si ellos just got juntos en sus casas y hablaba de esas cosas y hecho nada más que tener conversaciones probablemente no tienen ese sentido de comunidad. Tienen que tener la sensación de que estamos aquí para hacer algo, no sólo para hablar de ello.
Un propósito...
Sí. En los Estados que mucho de ella es realmente – vamos a reunirnos y hablar acerca de cuánta razón estamos. Así que creo que tiene que haber algo así.
Cuando realmente hacen algo que empuja un poco.
Sí, crear algo juntos. Porque al crear algo tendrá que hacerse a un lado, porque algo que no sea usted es de suma importancia, es esta cosa que desea crear. Cuando dejar ir de ese ego yo entonces conexión real es posible. Como si has estado en una banda o en un equipo deportivo, se siente un bond más auténtica, al menos eso es lo que experimenté cuando estaba en el equipo de pista en el colegio, incluso si no les gusta algunos de los chicos, aún existe un vínculo real, porque nos dedicamos a algo más grande que nosotros mismos juntos.
¿Por ejemplo en el momento, Italia o España, donde la economía va hacia abajo de los tubos muy rápidamente, realmente no hay paro juvenil del 50%, muchos jóvenes sólo pánico por toda la cosa, preguntando lo que creamos esto? ¿Cuál sería su Consejo a alguien que es 20 y viviendo en España y acaba de terminar college, preguntándose donde diablos van desde aquí?
Mi Consejo sería aprovechar la oportunidad para entrar en el regalo. En el viejo paradigma, empleo fue acerca de cómo ganarse la vida, y en el nuevo paradigma del empleo es sobre la entrega de sus regalos.
Cuando el viejo paradigma todavía estaba trabajando y todavía podría encontrar un trabajo, era más difícil salir de él, estaban recibiendo este premio. Pero hoy en día incluso si haces tu mejor vivir en el viejo paradigma, aún no recibirá un trabajo. Así que así podría reorientar hacia 'lo que estoy aquí para dar?' y eso es realmente algo, incluso si tienes un trabajo, todo el mundo quiere hacer algo magnífico con sus vidas.
Personas que tienen un trabajo tienen ese sentimiento, bien no puse en la tierra para hacer esto, no pongo en la tierra para barrer pisos o lavar platos o brocas de cambio alrededor. No está diciendo que esas cosas son malas, pero si es tu carrera, día a día, haciendo algo que no tiene su corazón canta, entonces todo el mundo que he conocido va a pensar bien, que fui hecho para otra cosa. En la cultura del regalo, el regalo que se le quiera dar es lo primero.
Como dice Lewis Hine, usted da a conocer y crea un vacío que usted señala a regalos y así vienen después. Necesariamente no sabes Cómo volveré a usted, pero su objetivo es dar. Creo que realmente el desempleo nos está dando un empujón poco hacer y decir 'bueno, ok, no funciona de todas formas por lo que también podría centrarme en lo que puedo dar, quiero ser útil al menos'.
No creo que desempleo es realmente vaya a desaparecer. En cierto sentido, Marx habló sobre esto, los economistas clásicos, hablamos de ello, que la tecnología hace que nos más productiva. En teoría, deberíamos trabajar menos. Futuristas fueron prediciendo que en 1800, 'la máquina puede hacer el trabajo de 1 mil hombres, por lo tanto, muy pronto, tendremos que trabajar una milésima como duro'. Pero en su lugar, decidimos consumir mil veces más y trabajo duro, simplemente.
Esa opción ya no está disponible para nosotros, así que vamos a tener que trabajar menos por dinero. Creo que el mundo sería mejor si todos trabajamos menos totalmente, como cazadores-recolectores que trabajaba 20 horas a la semana. ¿No es gracioso que tenemos que trabajar más duro de lo que hicieron con toda esta tecnología? Creo que hay tanto que hacer hoy.
Hay tanto bella obra allí, más de lo que podemos hacer, la cantidad de sanación que tiene que pasar, los ancianos solitarios, los niños que necesitan amor y atención. Hay un montón de cosas hermosas que personas podrían hacerlo con su desempleo.
Pero ¿cómo regalo que personas y pagar el alquiler?
¿Bien cómo pagan el alquiler sin regalar nada, cuando aún no encuentran un trabajo?
Toman bienestar desde el Gobierno, una de las estipulaciones de las cuales es que no hacen ningún otro trabajo.
¿Sí, pero que pueden hacer trabajo voluntario?
Sí.
Yo soy todo para el bienestar del Gobierno. Creo que es una gran idea si puede administrar, sabes, salto a través de lo que aros le puede ir a través de los movimientos y no tomar demasiado tiempo, sólo como una cuestión práctica. Hacerlo de una manera superficial y pasar el resto de su tiempo haciendo cosas que son hermosas a usted y no se sienten culpable por ello. Una de las piezas de la renta básica de economía sagrado, o dividendo social, es todo el mundo obtiene un pago que cubre muy básicas de vida los gastos para que el trabajo ya no se convierte en una cuestión de supervivencia.
Usted acaba que personas deben hacer lo que es más significativo para ellos o más vivo para ellos. Existe una distinción en economía sagrado entre las cosas que son self-focussed, 'Voy a seguir mi propio espiritual bla bla bla', algo que es mucho sobre sí mismo y las cosas con una motivación más altruista, 'voy a dedicar mi tiempo al servicio de los demás y ayudar a los demás'. ¿Hay una distinción entre esas cosas?
Creo que las personas pasan por fases. Hay un tiempo quizás a girar hacia dentro, a lamer sus heridas, para estar solo, pero en algún momento si alguien ha hecho luego naturalmente giran hacia el servicio. Está en nuestra naturaleza a querer servir, creo que. Economía neoclásica no cree. Dicen que los seres humanos son fundamentalmente motivados para maximizar su propio interés, y dibujan de biología que en el viejo paradigma dijo que nuestros genes programa nosotros para maximizar nuestro propio interés reproductivo.
Así que, básicamente, Rob, si pudiera, simplemente sería sentarse y no hacer nada para la sociedad, que es lo que realmente quieres hacer, pero sabía que si lo hizo no hacer una vida. Esa es la razón por la que haya creado este movimiento de transición, porque usted está obligado a contribuir, de lo contrario no sobrevivir.
Creo que es ridículo, que o sea, sólo Pruébalo! Irme a casa y decir, yo no voy a hacer nada. Va a ser intolerable. Naturalmente, la gente quiere dar, por lo que es una visión diferente de la naturaleza humana. Simplemente sentado y meditando, ¿qué pasa?
Bien muy pronto te das cuenta de su interconexión con todos los seres y desea realizar acciones que beneficien a todos los seres. No es como este voto de Bodhisattva realmente difícil, me voy a sacrificar mi felicidad para servir a otros seres. Todo el mundo ha experimentado la alegría de dar. Incluso si alguien le pide direcciones fuera de la ciudad, te piden para direcciones y dices 'sí, vas por allí y gire a la derecha' caminan y te sientes bien. ¿Que de dónde viene? Usted nunca verlas y no obtiene ningún beneficio, nadie te vi tan desinteresadamente dando instrucciones, simplemente se siente bien.
Pregunté si la gente tenía dudas, y fue una de las preguntas que me pidieron que traiga "en la economía del Don, ¿Cómo obtengo un piano?", es decir, algo que debe hacerse por personas cualificadas, algo que está utilizando recursos y algo que personas pueden expresar tan bellamente y creativamente. ¿De dónde vienen los pianos?
Seguro, pianos, computadoras, todo tipo de cosas. Esa es la parte de la confusión, la gente piensa que estoy hablando de un mundo sin dinero. Tal vez algún dinero día habrán evolucionado a un punto donde nos incluso no reconocerlo como dinero. Pero básicamente creo que tiene que haber una forma de trabajo humano coordinar sobre grandes distancias sociales. Como en un cuerpo como si una célula necesita algo pone a una molécula de señalización, y esa molécula atrae a los recursos que necesita.
Así que creo que en el cuerpo social, el dinero es una de las moléculas de señalización que dice – pianos son necesarios. Y la señal es que la gente está dispuesta a pagar para pianos, por lo que se necesitan pianos. ¿Así que si soy un artesano y me pregunto si se va a hacer un piano, o yo soy un empresario y quiero hacer algo, quiero hacer algo – yo haré pianos o voy a hacer pogo-sticks? Tal vez hay más dinero en los pianos. Quizás es una señal de que tal vez es lo que queremos de la sociedad. De una manera ya funciona el dinero, que es la teoría de la misma.
El problema es que es ser divorciada de las cosas que la gente realmente quiere y necesidad. Le expliqué lo que sucedió en el libro con la forma del creado dinero como deuda, por lo que no es eliminar el dinero, se trata de transformar su naturaleza, por ejemplo, ya no crearlo como deuda
¿Hay un desafío hablando de economía sagrado que nuestra cultura en gran medida ha dejado de tener un sentido de lo sagrado, que estamos rodeados de cosas que es banal y fugaz y basado en la gratificación instantánea de los deseos y los sentidos, que en nuestro diario vive que muy rara vez encuentro algo sagrado? Supongo que demasiado a menudo 'sagrado' se asoció con algún tipo de religión formal que es en gran medida ser llevado fuera de la imagen en muchas sociedades. ¿Por lo que para una generación que ha crecido en gran medida sin noción de sagrado o no realmente expuestos a esa noción, cómo redescubrir?
Está relacionado con la necesidad de la crisis y descomposición. Si alguien nunca ha experimentado lo sagrado es todo teórico, y no saben lo que es están ausentes de sus vidas. Todo lo que saben es que están hambrientos de algo, no saben qué.
¿Qué significa para usted?
Cuando hablo de trate de invocarlo mediante señalando algunas de las experiencias que me dan un sentido de lo sagrado y que otras personas a dar un sentido de lo sagrado. Creo que la mayoría de las personas ha experimentado en esos momentos. Podría ser un momento en la naturaleza o con un niño, presenciando un nacimiento o presenciar una muerte con un ser querido muere, los especiales momentos - o tal vez incluso escuchar una obra de la banda y hay ese momento de conexión, donde la banda es realmente cantando a usted de alguna manera y no sólo poner un rendimiento. Creo que durante estas experiencias cuando se están satisfaciendo sus necesidades reales, ir de compras es la cosa más alejada de tu mente.
¿Me parece absurdo, y más de queno te gusta? O esos momentos de auténtica comunicación íntima con alguien. Así que voy a invocar y decir que algo en su corazón sabe que esto es lo que la vida se supone que es sobre.
